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打好台球的基本动作就是瞄准出杆的重点。以下是百文网为大家整理的关于台球的基础动作解析,欢迎阅读!
1、持杆的水平角度越小, 撞击的准度越精确
2、握杆的肩膀线 中心线要对准目标球的方向, 肩膀点在双脚重心点正上方
3、保持下巴中心点 在球杆的正上方, 与鼻尖, 眉心, 成一直 线
4、出杆前, 3~5 次的运杆即可, 超过 容易失去节奏感, 反而给自己增加不必要的压力
三级跳远的技巧有哪些?三级跳远是田径中一项技术较为复杂的项目,它集速度、力量、弹跳、灵敏、协调于一身,是在助跑以后沿直线连续进行单脚跳、跨步跳和跳跃组成的三次跳跃运动项目。其对人的身体素质要求较高,训练时身体素质与技术必须高度统一。下面百文网小编为大家收集整理了中考三级跳远的练习技巧,希望能为大家提供帮助!
以提高助跑速度和速度利用率为目的进行各种跑跳练习:听信号后突然加速跑;拖2~4千克的重物加速跑;在3~4度的坡道上跑;踩标志跑,此练习可用以增大运动员的步长;重复进行30米计时行进间跑;高速节奏跑,如20米快——20米慢——20米快——20米慢变速节奏跑;穿5~7千克沙背心进行60~80米加速跑。
作用及提示:树立以速度为核心的训练思想,努力提高速度利用率,力求做到“助跑快”、“上板准”和“起跳快”,强调助跑与上板起跳的连接,使助跑技术与起跳技术紧密结合起来。通过各种不同阶段的加速跑、反复跑训练来改进和完善助跑的技术动作,并在三级跳远助跑道上巩固和提高助跑技术动作,将练习贯穿于训练的全过程。
中国武术的传承与传播是中国武术赖以生存的基础和发展的前提。中国武术是中国传统文化的载体,其传承使得民族的灵魂和血脉能够延续民族的集体记忆和精神家园,传播更是激发了武术文化的生命力和加强了武术人的凝聚力。中国武术自身是一个复杂的矛盾体,需要分析其糟粕和精华,从而使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,即保持民族性,又不失世界性,更体现时代性。下面是百文网小编为专门您整理好的:对中国武术发展路径的思考。
文化是人类社会实践和精神活动的结果,它是因为人的生存需要和发展需要而产生和更新的。人的需要不是简单的物质层面的供给,更是涉及到内心精神世界,它们共同构成了人的生活方式。近年来,人民大众基本文化权益逐渐得到保障,但人民大众文化需求满足程度仍较低,文化对生活的影响还不单调。
传统武术中蕴含的“阴阳五行观”的朴素辩证法、“天人合一”的人与自然社会统一思想、“尚中贵和”的中庸思想、“修身克己”的修身价值等等。“阴阳五行观”使人们懂得一物是另一物的生和克,在各种生克关系中,克之反以生之的现象令人深思;“天人合一”的思想,使人们懂得春日耕种、秋日采收,孟子也说“不违农时,谷不可胜食也”,在人体保健上更是注重以人体生物节律来符合节令交替。“尚中贵和”的中庸思想,使人们懂得不同事物聚在一起却能协调和谐、共生共存,实现和而不同。“修身克己”更是人们“任性纵欲”的对症良药。因此人们通过武术的修行,便懂得生存之道。在过去农耕社会,武术文化活动不是远离自身外的他者,是不需要外力的强制组织和注人,而是隔于肌理不可须臾分离的生活方式,是民间的自发组织,有一套自身的完整体系。人民大众生活在礼仪制度和行为规范之中,以武术技术为传承载体,凝铸着民族精神,体现着民族性格,与民众有着深深的情感纽结,密不可分。竞技武术是为专业运动员设计的,而对于大众是没有多大关系的。它的生成之初,便受到文化话语权政治化,行政管理中心化的“约束”,使之远离大众,从而造成受众群体边缘化,传统文化缺失。它有自身的训练体系、技术要求、价值取向、评价方式,脱离了大众生活方式,成为一种运动职业方式。
把武术融进大众休闲生活中,使武术得以生活化,拳友见面便问“你练了没?”,就如日常生活中,见面握手以互相致意,向人道歉说“对不起”,等等,以此来促进武术人热爱武术。通过武术的习练使其懂得“仁义礼智心、温良恭俭让、礼义廉耻”,并使这些成为日常的生活规范。中国传统伦理道德观念在中国武术中体现为“习武先习德”、“尚德不尚力”等等,这也是习武者对与人为善的追求。着力打造中国武术“生活化”,就是要改变武术习练者的态度,从武术习练中获得最大的快乐,要分清真实需求与虚假需求,不仅要追求物质方面的满足,更要追求精神和文化上的美感。休闲是人民现今追求的生活方式,休闲不是打发时间,休闲时间多并不等于快乐质量高,休闲需要有文化的含量。当我们真正能从武术修炼者获得休闲的同时,我们就得到了质量高的快乐,武术作为一种新的生活方式也就形成了。
武术的“内外兼修”即外练筋骨皮,内练精气神。这不仅促进身体健康,而且对心里的效用体现在武术内在“伦理道德”观转化为人们生活中的准则和对事物的评判标准,使得人在社会交往中乐于助人、见利思义、顾全大局、互相尊重、礼让宽容的人际关系,从而在社会上与人们生活的文化需求相契合,促进我为人人、互谅互让的社会风尚以及创造关爱他人、团结互助、维护公平、伸张正义的社会氛围。武术生活化,便把中华民族“治国平天下”作为目标追求,将人的自身与国家融为一体,使武术成为人们的生活方式。
太极拳是我国优秀民族文化遗产中的一个组成部分,是我国一项传统的体育健身项目。因为太极拳的特点,很多老年人都喜欢练习太极拳,但是练太极拳时要注意哪些呢?下面是百文网小编为大家整理的关于:练太极拳四大注意事项。欢迎阅读!
太极拳的每一个动作都是由意识来支配的,从而达到精神和肌肉两方面的锻炼。老年人在操拳时,最好能选择一个请静避风的环境,以保持良好的心理状态、不要边练拳边与人交谈,以致失去锻炼的功效。同时,要根据各人不同的体质和健康状况,选择一定的驾势,做到量力而行。如年高体弱的,可采取姿势较高的小架子,尤其患有高血压、心脏病者,在做“分腿”、“踢腿”、“下势”等动作时,千万不要用力抬腿或下蹲,只要意识上想到了,同样可以得到锻炼效果。
少林武术闻名世界,也是中国武术的骄傲。我们今天要学习的是少林内劲的四大热身法,无论是练习哪种武术,都要有热身准备。学习少林武术基本功非常重要,下面和百文网小编一起了解一下吧。
预备姿势
直立。
动作
右脚向前跨半步,屈膝,同时右手五指并拢,经右耳侧向上将臂举直,使右肋全部伸张开,似手风琴样地拉足;左手掌心向下,随势置于右肘下作保护势,同时用鼻吸气(本功法呼吸与动作相配合的基本原则是:“开吸合呼、升吸降呼”)。
接着右手成鹰爪用力抓物势卷掌成拳,直线向下猛拉至拳与肩平,好似抓住“天的环”把天拉下来一样,肋骨此时就像手风琴似地合拢;同时两腿用力蹬直,挺胸,顶住上面向下的压力,使内脏受到上下两个力的挤压作用,左手护右肋,并用口迅速呼气有声。
要求
手臂上举要尽量伸直,下拉时要迅速有力,动作要清楚,一下一下地不能拖泥带水,动作过程中身体要保持正直,目视前方。右手右脚做完了再换左手左脚,重复交替进行,左右各做7次后恢复直立。
功用
锻炼“内五行”。通过上下肢肌群的相对力、腹肌的收缩以及深吸气后的突然快速呼气。
使膈肌得到大幅度运动,从而扩大肺活量,增强胸肌、背阔肌、肱二头肌和腹肌的劲力,并对减肥(皮下脂肪)有成效,对慢性支气管炎、哮喘等呼吸道疾病也有一定的防治作用。
注意
高血压和内脏下垂患者禁忌。
结语:综上所述,相信您对少林武术已有了解,热身非常重要,每位习武者都很重视热身。热身的方法也很重要,若是方法选择不当,热身也没有什么效果。因此,在练武之前,一定要做好热身工作。
武术文化是中华民族历史悠久的优秀文化遗产,蕴藏着身后的东方文化内涵,它是一代一代武术人在前人的基础上不断发现,发明,创造儿积累得来的。以下是百文网小编为大家整理的武术文化的教育意义,希望你们喜欢。
强调实践性,重行是中国传统的哲学,所谓“道不可离”。就是指,主体不能离开实践,如果离开了实践,就不是道了。这就叫做“可离非道”。因而 “笃行”, 就一向被视为认识人生价值的根本手段,有时候认识一个道理并不困难,难的是在实践中对道理的体验和把握。在一些技艺性的传统文化领域中,形的意义尤为重要,传统武术的文化特性决定了武术的历史延传,主要不是通过对典籍文化的认识来进行的,不是通过对典籍的阅读理解进行的。首先习武者道德人格的自我完善,就是一个实践的过程,中国武术中的传统武德包含两个方面的内容,一个是由语言符号构成的观念系统,要孝,要敬,要悌等等,要诚信,要讲礼义廉耻等等,这些,我认为就是由语言符号构成的观念系统。另一个就是由具体行为体现的实践程序,传统武德不管在观念上如何丰富高远,它的根本宗旨就是对内在的人格塑造,而它并不关注形成什么理论体系,这就决定了传统武德从它形成的开始就是实践的,而非思辨型的,要完成武德的人格设计,也只能靠习武者本身对这一观念理解基础上的社会实践。
比如我们在开始习武时,老师对于传授者的考察,是考察他的伦理道德,礼义规范,继而是意志品质的磨炼,通过长期非常人所能忍受的意志品质的磨炼,最后形成内胜外亡的侠义精神,这个过程,都和习武者具体的社会实践过程紧密相关。换言之,自身的社会实践是完成道德人格完善的唯一通道。
另外我们可以从技术提高上看,武术的技术提高同样也是一个实践体悟过程,一部《中华武术史》从某种意义上也就是历代习武者在一种价值认同的追求下,不断建立、不断总结、不断积累的发展史,从这个过程中充分反映出中华民族求实务本,自强不息的文化精神。
“格物致知” 传统哲学倡导的理论,最真知的理论是从实践中得来的,因此 清代学者颜习斋 反对还没看到梅枣就说自己已经穷尽酸甜之旅的虚文之谈。以口传心授为特点的传统武术,也是奉行经验哲学,师父的体验可以讲给徒弟听,但他难以将娴熟的技艺同时直接交付给徒弟,因为这种技艺是师父本人长期习练的结果,只能凝结在师父的个人经验之中,只能于师父之手,而不能达到徒弟之手,徒弟要把师父的经验以及拳技水平转化为自己的东西,只能照法实例去做,而不可能通过其他途径获得。所以有句话是调侃虚文之谈的,如果从文本知识上就能循到练功的真义,那到处都是大罗仙了,不稀奇了。这句话也是表明在习武过程中实践的不可替代性。但我们从另一方面又要看到,由于传统的习武之道过于偏重实践体验而忽视了理论上的论证、创造,因此使得积累了许多丰富的,闪烁着实践理性之光的经验,很少得到应有的系统整理和传发,大多数是作为一种秘法心决,或者五言、格言,长期流传在习武群体内,最多凝聚为一两句习武秘诀,同时由于过分偏重功行而导致的后果就是,对于一些妄语从从,言之多无边际的妄谈,只能采用经验否定的方法,在实践中试。
然而缺乏了理论深度的经验否定,在实践中是有很大缺陷的,第一,这种经验积累必须全凭习武者个人的实践体悟观其功能,主要靠自己个人长期的实践证明这种做法是不对的,但是这种实践如果当你一旦走入歧途,功夫越深,残害越烈,这种以经验来否定,另一个带来的局限就是给一些虚妄之说留下了很大的活动空间,到目前为止,还有人在渲染一些怪力乱神之谈,不能说与长期以来我们缺乏对传统理性的批判无关。
第三种局限,由于偏重于实践,长期以来,在相当一部分人士中形成了一种重术轻学的定势,导致他们的内心深处很难有一扇向科学理性敞开的大门。最常见的,咱们谈理论,因为武术的发展在当代要体现为一种理论上的积累与发展,这种谈论的理论与实践有关系,但它的要求是不一样的,我们经常会发现这样一种情况,当人们在谈理论时,有的人由于对这种理论认识的重要性不够,积累得不够,往往就会采用一种自己的技术否定,最常用的一句话是“是驴是马拉出来溜溜。”意思是,咱们比试比试。言下之意是,我打得过你,那么就是我说得有理。很显然,这并不是一种科学的,对于理论的评判方法。理论的评判需要理论的规范,技术的评判有它自己的规范,两者有关系,但不是一码事。因此,我们既要强调传统武术中躬身践行的实践原则,同时也要不断加强理论研究,我认为这也是传统武术实现自己现代化转型的关键所在,传统武术要实现现代化转型,其中有一个关键,就是要在理论推动下完成,这是农耕社会和当代社会的区别所在。
在农耕社会中,武术的发展是以经验积累为动力的,而在今天,武术的发展既要在科学理论指导下进行它的实践,显示出理论对于实践的指导意义。
太极拳从曾经无人知晓,到如今已是文明于世界。是因为太极拳的好处能够强身健体、延年益寿,太极拳的诞生目的就是养生作用,那么如何能够掌握好太极要领呢?下面是百文网小编为大家整理的关于:练好太极拳的四大法。欢迎阅读!
一:学艺先学礼,习武先习德
“德有多高,功有多深。”对这句话,以前没有真正领会,今天我终于明白了它的含义。 学习太极拳,首先要先学会做人。尊师重友这一点非常之重要。
我曾经有过2个师傅,其中一位师傅告诫我,“要别人的东西不好,得让别人主动给你东西。那么怎样能让师傅给你东西呢?把自己放在最低的位置,永远当小学生。有了一点进步不要沾沾自喜,目空一切!只有这样,才能学到东西而从中获益。
二:定位
学习太极拳首先要给自己定位。常言说:“人比人气死人”。所以呢,人不能跟人比,要自己跟自己比,这样就会在自己的小天地里,其乐融融。
练拳也是这样,根据自身的条件,定位,定得低一点为好,一旦达到目标,就会很满足,超越了目标,就会有成就感,这样会增强自信心,给生活带来益处。
三:要读书
早晨,晨练的人很多,练太极拳的人更是不少。然而,当走到他们中间,问一问有多少人看书,看太极拳的?少得可怜。说很多人练太极象做操,有的弯弯斜斜的,很不雅观,原因就在于此吧。
太极拳打好了,能打出“韵味”。而这个“韵味”我想正是太极拳的体现。所以,不但要看拳拳法,而且相关的类别的书也应该看一看。比如:易经,中医的经络学等等。要想拳练得舒展,别人看了享受,除了师父口授,另外得到书里多品味。
初学者在练习太极拳中会遇到很多问题,这些都属于正常现象。习太极拳贵在坚持,没有一个拳者是一簇而成的,跟着太极拳教学慢慢练习,从中领会太极拳的特点。下面是百文网小编为大家整理的初学太极拳的四大注意事项。欢迎阅读!
陈鑫在拳论中说“沿路缠绵,静运无慌,肌肤骨节处处开张”。就是说,练拳时要心静不乱,动作要轻灵细腻。肌肉骨节没有一处不放松的地方。动作轻缓可以逐步体会和纠正全身内外的不放松之处。因此练太极拳是从动作的轻缓中求得内外放松的。太极拳这种放松用意,内外合一的锻炼方法好处很多,表现在以下几个方面。
1.在竞争激烈的社会中,可以使精神上放松。缓解紧张情绪对身体的危害。
2.可以使腹式呼吸和横膈运动不受牵制,在疗病保健和技击上,都可以发挥更大的作用。
3.肌肤骨节处处开张以后,气血周流无滞,气行于骨节隙缝之中,能加强节节贯串的作用。
4.皮肤触觉和内体感觉的灵敏性,动作上的顺遂和圆活性都能获得高度的发展。
5.全身骨节由于放松而自然下沉,发展了下肢的支撑力,胸背、肋骨节节松下,外向前合,有助于沉气,稳定重心。
6.能够发展力量和速度。因为全身处处放松了力量,才能毫无阻碍地、圆活地加快速度。
7.稳定的重心有利于动作的灵敏和技击运用时的发力。
8.放松用意的练习,有助于提高技术,提高人的情绪,增强人的自信心和力量。
全身放松的太极拳练习,由于意识的引导和贯注,动作会逐渐和顺协调,屈伸旋转自如,久而久之,手臂极为绵软而又极为坚硬,全身极为轻灵而又极为稳重,这就是积柔成刚。使动作出现似松非松、刚柔相济,也就是肌肉放松和收缩更多交叉进行。太极拳在螺旋式、抽丝式的身手腿旋转运动时,全身各部分肌肉总是交叉着一松一紧的,由于放松的意识在支配着肢体,因此,即使是绞紧的肌肉也不是僵硬的,而是富于弹性与韧性的。
由于太极拳的特点是“柔中寓刚”,在实际运动过程中,放松的时间多于收缩的时间。就是说,每式的运转过程是轻松的,到定式时是沉着的、贯劲的。太极拳的动作始终是螺旋式、抽丝式的内外协调运动,使全身各部位圆活无滞、富于弹性和韧性,所以能随时灵活地集中于某一点,从而能发展力量和速度,如拳论中所说的“动急则急应,动缓则缓随”,灵活变化,周身一家,发力完整一气。
许多不真正了解太极拳运动的人,往往不懂得太极拳放松的意义,把太极拳的慢练、举动轻缓误以为是老年人的运动。其实,体育运动中,每一个发力前的动作,都首先是放松。只有先放松,才能更好地发挥出快速力量。太极拳放松之理不但适用于太极理论,而且适用于一切体育运动之中。在学习太极拳放松用意的理论指导下,可以明白更多运动之理,太极拳放松入静是每一个太极拳练习者的修炼之道,必须认真体悟。
练太极拳举动轻缓,是为了运劲,须无微不至。开头就用快速的练法,必然使有些动作过程滑过,做不到处处都能恰倒好处。只有慢练的功夫到了一定程度后,才可开始由慢到快,快而后慢,慢能慢到十分,快也能快到极致,如此反复锻炼才能极虚极灵,又能极重极轻,快慢轻重,随心所欲。能轻则松,能松则快,能缓则内劲增长,不用力而自然沉重。在慢练有了功夫后,就可随心所欲地练快。能够快而不乱,轻而不浮。轻是保证全身内外放松的必要条件,所以拳论中说“一举动,周身俱要轻灵”。每打一势轻轻运行,只有用力越少越好的轻的练法,动作才能越练越灵活,才能达到“一羽不能加”的高度敏感性。灵是轻的发展。不轻就不能松,不松就不灵活。
松静是练好太极拳的必要条件,阴阳虚实是练习太极拳的灵魂,传统太极拳的最高境界是纯以神行,仅看到神的忽隐忽现,刚柔的痕迹看不出来。从太极拳的最高步骤和最高要求看,放松不是太极拳的目的,而是达到目的的必要手段。要想练好太极拳,就必须深刻地理解放松用意的重要性。不懂放松用意就是不懂太极拳,没有充分放松练拳就练不成真正的太极拳。
练太极推手必定少不了发劲,但是有很多人都觉得发劲非常难学,其实不然,发劲也是有技巧的。下面是百文网小编为大家整理的太极拳发劲的四大妙招。欢迎阅读!
将逆腹式呼吸与丹田吞吐有机结合所产生的冷、弹、脆、快的抖炸之劲,外形上只是机灵一颤,劲已发出,只有“运劲出于无心,鼓舞出于不觉”,才能在实战中自由运用,此时,“粘、游、连、随、腾、闪、折、空、挤、捺,无不得其自然矣”。
内劲是在恰当时机中瞬间激发,可以在呼气、吸气、闭气三种状态下运用,其发出的劲决定于气的长短、强弱。
一般的说,擤气即上颚与舌微合,合而有隙,发劲时,部分气息从口鼻可呼出,气压下降,与丹田之气相交,鼻中自然发出“哼”的声音,冷弹脆快。纯粹以口呼气,自然发出“哈”的声音,相对于擤气,气息沉降,丹田之劲上升,力猛劲长。
在太极拳发劲中巧妙采用“哼,哈”的发声来协助各种发劲.特别是在技击中,呼吸中的发声能使人体的肌肉得到快速的收缩与舒张.促使肌肉具有较高弹性,还能使肌体得到放长,可以使人体内的意气得到调动,达到以气催力,以声助威的效果。
擤气、呼气与发声的内在关系要在不断的发劲实践中,摸索出适合自身的发劲法门。
练习太极拳要有自己的方法,这样才能让你更好的学会太极拳,学习太极拳是有着一定的方式和方法的,对于一些动作也是有着严格的要求。下面是百文网小编为大家整理的太极拳的动作规范与要求。欢迎阅读!
1、舵手作用
太极拳技击要求“力由脊发”。怎样力由脊发呢?练拳时要做到:虚灵顶劲,沉肩垂肘,含胸拔背,塌腰落胯,开裆合裆。完成此理,脊椎骨自然垂直,脊轴从上到下。头部百会穴上顶,劲领意浓,中间命门穴后撑,确定主弓裆内会阴穴上托照应,形成躯干整体劲,沉着松静,专注一方。
若要技击定向,裆口似舵手,就能确定方向,腰裆的转运是有规律的,根据技击目的而定。击发时,利用轮轴加速,从切线抛出,曲中求直,直射击点。
2、稳定重心
裆的开合,圆转是稳定重心的关键。裆开即胯开,胯间坐骨之上的耻骨平行伸展。不论是实步,还是虚步,特别前后的弓步,要求两足踩在川字两端,要使裆部有横向开合,胯与肩应同宽为佳。这样上肢的重量,通过圆裆的转盘缠丝旋转,内气导人两腿,屈膝,劲贯实足,与大地吸合,这样桩步更加稳固。
注意下裆劲和气沉丹田的动作协调一致。通过收臀、提裆、合裆之作用,小腹部更加充实,经过裆的虚实变换,圆转裆部,巧妙地移换重心,使小腿肩负体重,另一腿为弥补面积而用。这样就形成太极活面积,即随平隅面积。进攻与防御,能充分发挥腿的技能,技击立于不败之地。
3、下肢技击
裆的松活圆转是下肢进攻的轴根。裆有力的圆转,可以破坏对方的桩步,配合上肢可以用胯打,臀击。或用脚跟为轴指尖的外撇里扣,打动对方的桩步,其作用就是拧裆。合裆提膝,既能用膝顶克对方的裆部,也可以用膝护裆之法。下肢轴心在裆,扫堂腿,摆莲脚,踢脚,蹬踹都是裆的作用。合裆逆缠勾挂,沉裆劲贯足底,用跺踩进攻技击对方关节与脚面。
4、爆发力量
太极拳讲的技击全凭腰裆劲,实际是靠裆部的快速旋转作用。裆是上下肢的重要枢纽。它起到活轮盘功能。技击时,圆转出方,利用圆转加速,击时走切线,可以像连珠炮似的发劲。
裆的旋转是在沉肩垂肘,塌腰落胯,内气蓄丹,劲力存放在实腿的裆部之上,这是技击前的准备动作,击时转裆,下肢缠丝屈膝扎根,借大地的反作用力,劲起足跟,逆行气上行,拧裆,腰脊发力,全身紧合一体,内气充满在武器之内,然后从气头直射冲出,击到对方背向及要害部位,这样的力度,能击倒击伤对方。
5、引化技能
裆的引化技能,技击家们有共同认识,引化力全凭裆的轮盘巧转,解化擒拿,借力捋拽靠的裆部变化。引化时腰部松活塌下,气沉丹田,体重巧妙地移放到不受力的膀裆之上,接触点棚劲不丢并有吸合功能。拧腰裆要疾速,既能稳定自身的重心,又能蓄力拉弓,既能改变对方进攻方向,又能使对方背空。
看了“太极拳的动作规范与要求”文章的人还看了:
如何快速掌握动作太极拳的运动规律与一般的运动方式不同,初学者一时无法适应,加上又不能有效地放松肢体,因此总因记不住动作而着急。初学者如何快速掌握动作呢?下面是百文网小编为专门您整理好的:陈氏太极拳手型基础图解。
河南省温县陈家沟,陈氏世传之太极拳,取法太极阴阳开合之理,运刚柔化发之劲,为中国武术之上乘者。其根源可远溯自六百多年前,在明朝洪武七年(公元一三七四年)陈氏先祖自山西洪洞县大槐树迁居河南温县常阳村。后因陈氏宗族生嗣繁衍,遂将常阳村易名为陈家沟。
陈氏族人于世居山西洪洞县之时期便素习长拳,迁居温县后,由始祖陈卜以阴阳开合之理,研究拳法,以授子孙。历代相传,至九世祖陈王廷,参以戚继光拳经,编造拳套;以其独特缠绕运转之缠丝劲,并配合中医经络学和道家导引、吐纳之术,形成意识、呼吸及动作相互结合之内功拳法。
陈氏拳艺,世代家传,不授外姓,从十四祖陈长兴,方开先例,外传于永年杨露禅,并由杨氏引至京城,变化拳式成杨家太极拳而广为流传。尔后亦衍生出数家不同之派别。直至十七世祖陈发科,于民国十七年秋,受聘至北平教拳,陈氏太极拳始为外间所认识。
陈氏太极拳,自始祖陈卜迄今已六百多年,历代相传,其间亦有所改进 。 至第十四世祖陈长兴时 , 陈氏拳艺 ,已由博而约而定型。
第十四世祖陈长兴所传者为老架,有头套十三势及二套炮捶。另第十四世祖陈有本所传之新架,则是删去头套中之震脚发劲,变化难练之架式而成。第十五世祖陈清萍所传者为新架之小架,简称小架,又称赵堡架,此套拳路是从新架变化出来,且更为紧凑。
此趟头套十三势之三种架式,拳套着势之结构和运用缠丝劲的法则,完全相同,仅在手法上有所不同。老架着势宽大,有发劲震脚和跳跃等较难之动作;新架略去较难演练之动作,架式则与老架同样宽大;小架架式则较为紧凑,发放抖劲之手法亦较多。
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太极拳能健身能养生,提高人的生活质量,其中的一大特点就是注重腿部的锻炼。但反常的是,常听一些太极拳练习者说,练拳后有膝关节疼痛的现象。下面是百文网小编为专门您整理好的太极拳与膝关节保护的注意事项。
造成膝痛的原因是,下蹲过快而不柔缓,有停顿断续不连贯,重心落点不对,屈时膝尖未对脚尖,屈时不是松而是用力下蹲等等。因此,练习太极拳前后,要调整膝关节,以反复柔和缓慢地蹲起运动,调理好关节周围肌腱、韧带的位置,激发膝关节的活性、弹性。你可于下蹲时虚领顶劲,两足平放地面,膝对准足尖,松腰胯(有轻微提肛、骨盆翻转的动作)松膝(不着力),缓慢的屈膝下蹲,尾闾靠向脚跟,重心的支撑点落在脚掌的后跟部,细心地感觉膝关节咯咯的响声,响声表示韧带肌腱归位,经络通畅肾气旺;下蹲的深度不硬性要求,缓慢的加深,循序渐进,练习日久,就可以蹲下去了;上起时膝关节也不要着力,着力是因操作的方法欠妥或脚下支撑点不对。切忌快速蹲与起,以减少下蹲冲击力的负作用;要柔和缓慢,动作才会准确精细,关键是下蹲或上起的过程不能有断续,要如同球落地弹起一样振动,“屈伸开合听自由”的转换,如若断续,即会加大膝关节周围肌腱的负荷。操作要细心耐心,建议最好天天做,以弥补膝关节运动的不足和动作的和谐。此外,不只在练拳前练习,平时起床后做几次蹲起,坐了起来做几次蹲起,随时都注意调整膝关节周围肌腱、韧带的位置,舒通经络,清气上升,浊气下沉,可使膝关节常年健康,腿部无疾又有劲。
太极拳是我们中华民族的传统武功,自古以来就一直有着养生的功效,对于男性朋友来说还可以达到补肾的效果,下面是百文网小编为大家整理的关于:太极拳补肾功法的介绍。欢迎阅读!
(一) 轻松柔和
太极拳的架式比较平稳舒展,动作要求不僵不拘,符合人体的生理习惯,没有忽起忽落的明显变化和激烈的跳跃动作。
所以,练习一两遍太极拳以后,会感到身上微微出汗,但不会出现气喘等现象,给人以轻松愉快的感觉。由于太极拳具有这个特点,所以,不同年龄、性别和体质的人都可从事太极拳练习。
(二) 连贯均匀
整套太极拳的动作,从“起势”到“收势”,不论动作的虚实变化和姿势的过渡转换,都是紧密衔接、前后连贯,看不出有什么明显停顿的地方。整套动作演练起来,速度均匀,前后连贯,好像行云流水,连绵不断。
(三) 圆活自然
(四) 协调完整
太极拳不论是整个套路,还是单个动作的姿势,都要求上下相随,内(意念、呼吸)外(躯干、四肢动作)一体,身体各部分之间要密切配合。
在练习过程中,要以腰为轴,上肢和下肢动作都由躯干来带动,并且互相呼应,切忌上下脱节或此动彼不动、呆滞等现象。
羽毛球的假动作大全
人们所认知的假动作当中,相信大多数人认为足球与篮球的假动作是最多的,看着球员们运用漂亮的假动作去迷惑和欺骗对方的时候,绝对可以说赏心悦目。而说到哪一类运动的假动作空间和种类是最有代表性的,那就非羽毛球莫属了。今天百文网小编分享关于羽毛球的假动作,希望对您有用。
由于羽毛球的特点所决定,球拍轻巧灵活,正反拍面都可以击球,还有时间差、空间 差、距离差、力度差,速度差、判断及反应差的存在,再加上有一幅网在整个球场的中 间作为楚河汉界,所以任何的击球动作中都存在假动作和它们的运用,甚至包括在发球 中(一般发球要求最严,最容易被判BALK和违规),都也有在规则允许范围内的假动 作。正是这样,令得羽毛球的比赛引人入胜和趣妙无比。下面就举例综述在羽毛球比赛 中较典型的假动作。
通常情况下,当你被对手的高远球和平高球压到底线时,已经处在被动的局面了。对手 多半都是回位到中场,准备击杀你回不到位的球。而大多数情况下,你都是以高远球或 者吊球回击,想转变被动局面。但如果你能采用后场击球的假动作,可以化险为夷,有
时能直接得分。
1、后场下手击球的假动作
当对手压你的反手后场很到位时,你能迅速移动到位,可以采用正手绕头顶回击球,也 可以用反手回击球。但你的对手通常已移动到你反手位的同一半场,以便抓机会封杀你 的高球和防你杀一个压边线求。这时候,你原来准备用反手的上手球去回击,但摆好姿 势并不击球,好象对方的高远球已出界,让求继续下落,以迷惑对方,使之思想松懈而 放松警惕。谁知在球将要接触地的一刹那,你用反手的下手挥拍,挑了对手一个CROSS OVER(大角度的)远网网前球,让对方想不到有这一招。其效果是不言而喻了。最经典 的是王莲香与____在1998亚运会女单的决赛中,王莲香采用后场反手击下手球的假动作,将____骗了,使叶最终补救不及而回球下网失误。
2、后场反手击球的假动作
当对手压你的反手后场很到位时,你采用反手大幅度的引拍,似要回对方一个反手高远 球或平高球,但真正击球的一刹那,手腕控制反拍面,斜劈对方一个远角网前球,让对 手意想不到。
3、后场侧身杀斜线的假动作
在比赛中,较多时候对手会以平高球压你的正手位的远端后场角,你可以采用正手后退 步伐,在最后一下起跳,身体与边线平行,头也不转,似要杀对方一个压边直线球。因 为你没有转体,对手将注意力放到你的正手半区(他自己的反手半区)。而你的手臂和 手腕突然一旋,杀了对手一个正手大斜线,落点在中要。或者劈吊大斜线到对方的另一 网前角。其妙之处让对手只能回味了。使用该假动作最经典的选手非陶菲克和盖德莫属 了。
羽毛球比赛中还有许多精妙绝伦的假动作,的确难以一一例举。无论使用何种假动作去 迷惑对手以达到你真正的目的都取决你在羽毛球比赛中对场上的阅读能力和驾驿比赛本 事。而想要学好假动作必须坚持以下基本原则:
一、任何时候都要保持动作的一致性;
二、三分手法与七分步伐。任何时候都要脚下到位,最好是提前到位。这样你就可以从 容不迫地发挥你的技能;
三、不断积累丰富的比赛经验和培养良好的判断能力;
四、加强比赛意识和善于总结提高。
羽毛球的比赛千变万化,风云翻涌。克敌制胜需要真功夫,也需要出奇不意的手段。假 动作在羽毛球比赛中是一枝绚丽的奇葩,分外娇艳。而各项技术动作击出的球都可实实